武陵桃源送人
武陵桃源送人。唐代。包融。 武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
[唐代]：包融
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家。
先時見者為誰耶，源水今流桃複花。
译文
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
注释
幽遐：僻远；深幽。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
唐代·包融的简介
唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。
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► 包融的诗(9篇) 〕
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黄浚
无匹匏瓜有叹伤，轻云蔽月态难详。只应攘腕归神浒，付与春波照断肠。
無匹匏瓜有歎傷，輕雲蔽月态難詳。隻應攘腕歸神浒，付與春波照斷腸。
：
王慎中
往岁荣持节，济水照断金。事乖成泛梗，景是触沾襟。
梁狱书难达，湘流赋易沉。衔恩将得罪，均是表同心。
往歲榮持節，濟水照斷金。事乖成泛梗，景是觸沾襟。
梁獄書難達，湘流賦易沉。銜恩将得罪，均是表同心。
宋代：
周必大
曾以诗书化蜀人，更恢文教大江垠。
诸生亦有如何武，争咏三章转上闻。
曾以詩書化蜀人，更恢文教大江垠。
諸生亦有如何武，争詠三章轉上聞。
宋代：
张侃
达人胸次与天宽，到处浮家得细看。满盌莼丝浮碧色，不妨邀客话儒酸。
達人胸次與天寬，到處浮家得細看。滿盌莼絲浮碧色，不妨邀客話儒酸。
近代：
章士钊
天意微秋，庭阴乍晓。桂林风气行人早。未须骑马听朝鸡，叩门却有吟朋到。
几树红英，一窗翠筱。诗心漫逐游丝绕。除愁除梦不求醒，叫醒稍恨莺儿噪。
天意微秋，庭陰乍曉。桂林風氣行人早。未須騎馬聽朝雞，叩門卻有吟朋到。
幾樹紅英，一窗翠筱。詩心漫逐遊絲繞。除愁除夢不求醒，叫醒稍恨莺兒噪。
宋代：
司马光
澹泊轻云寒不收，未成春雨只添愁。
风烟寂寞几何限，尽入凭高一雨眸。
澹泊輕雲寒不收，未成春雨隻添愁。
風煙寂寞幾何限，盡入憑高一雨眸。