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天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其七
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其七
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其七。明代。薛瑄。 窃第归登潞水船，罢休从此又言旋。西涂东抺三千字，北去南来四十年。欣戚情怀浑索寞，升沉声誉总悠然。彤闱紫阁如天上，依旧清汾数顷田。
[明代]：薛瑄
窃第归登潞水船，罢休从此又言旋。西涂东抺三千字，北去南来四十年。
欣戚情怀浑索寞，升沉声誉总悠然。彤闱紫阁如天上，依旧清汾数顷田。
竊第歸登潞水船，罷休從此又言旋。西塗東抺三千字，北去南來四十年。
欣戚情懷渾索寞，升沉聲譽總悠然。彤闱紫閣如天上，依舊清汾數頃田。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
宋代：
沈辽
我昔乘兴游荆溪，数访道人溪水西。道人飘然舍我去，有如白云谢污泥。
我来云间亦未久，惠然相顾携枯藜。时人莫将老相识，解空第一须菩提。
我昔乘興遊荊溪，數訪道人溪水西。道人飄然舍我去，有如白雲謝污泥。
我來雲間亦未久，惠然相顧攜枯藜。時人莫将老相識，解空第一須菩提。
明代：
袁华
昔陪张外史，蹑云上崔嵬。前登风篁岭，酌泉苍藓堆。
后度麦冈重，荒坟际蒿莱。陵谷嗟变迁，览兹良悲哉。
昔陪張外史，蹑雲上崔嵬。前登風篁嶺，酌泉蒼藓堆。
後度麥岡重，荒墳際蒿萊。陵谷嗟變遷，覽茲良悲哉。
宋代：
戴炳
结屋新亭好，登临雅兴长。心融八窗白，尘隔九衢黄。
泛菊金英碎，尝粳玉颗香。更期梅着蕊，来赏小春光。
結屋新亭好，登臨雅興長。心融八窗白，塵隔九衢黃。
泛菊金英碎，嘗粳玉顆香。更期梅着蕊，來賞小春光。
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韬光
山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。
山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
惟能引水種金蓮。白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。
城市不能飛錫去，恐妨莺啭翠樓前。
宋代：
刘宰
渔樵并舍两相忘，三径回看久就荒。只有生平真活计，湖光万顷接山光。
漁樵并舍兩相忘，三徑回看久就荒。隻有生平真活計，湖光萬頃接山光。