| 个人主义 |
个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 |
| 以小见大 |
从小的可以看出大的;指通过小事可以看出大节;或通过一小部分看出整体。 |
| 恶衣恶食 |
恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
| 秣马厉兵 |
磨好兵器,喂好马。形容准备战斗。 |
| 漏洞百出 |
漏洞:不周密的地方;百出:形容出现次数很多。破漏的地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。 |
| 鸿鹄将至 |
鸿鹄:天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。 |
| 顿挫抑扬 |
形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 |
| 目不忍见 |
形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 |
| 快心满志 |
见“快心遂意”。 |
| 之死靡二 |
同“之死靡它”。 |
| 不翼而飞 |
翼:翅膀;不翼:没有翅膀。没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速;也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。 |
| 色中饿鬼 |
比喻极其贪色的人。 |
| 粗制滥造 |
粗:粗糙;滥:过多而不加以节制。原指产品制作粗糙;只求数量;不顾质量。现也泛指工作草率;不讲求质量。 |
| 进谗害贤 |
谗:谗言,说他人的坏话;贤:贤良,指好人。说坏话,陷害好人。 |
| 三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 |
诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
| 分门别类 |
门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
| 礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
| 凤协鸾和 |
形容夫妻和睦,感情融洽。 |
| 材雄德茂 |
指才德杰出。 |
| 从天而降 |
天上掉下来的。 |
| 一刹那 |
刹那:梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
| 鹬蚌相争 |
“鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。 |
| 虑周藻密 |
藻:辞藻,措辞。密:缜密。思路严谨,措词缜密。考虑周到,辞采细密。 |
| 束身受命 |
束身:约束自身,不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。 |
| 举目无亲 |
举目:抬头看。抬头张望;没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
| 临危授命 |
面对危急时勇于献出生命。 |
| 师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 服气吞露 |
服气:导引之术,即气功。指修炼道术。 |