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※ 与(以聋辨声)相关的成语及拼音：
| 积不相能 | 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。 |
| 改过迁善 | 改正错误，变成好的。指去恶就善。 |
| 苦中作乐 | 在困苦中勉强自寻欢乐。 |
| 犀牛望月 | 比喻见到的不全面。 |
| 断断续续 | 不连续的，具有无条理的和不连贯的特性。 |
| 不三不四 | 不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。 |
| 营私舞弊 | 营：谋求；舞：玩弄；弊：坏事。为了谋求私利而玩弄欺骗手段；违法乱纪。 |
| 十羊九牧 | 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。 |
| 归十归一 | 谓有条有理。 |
| 路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
| 诈奸不及 | 犹言十分奸诈。 |
| 吃不了兜着走 | 比喻不能承受或担当。 |
| 铁树开花 | 比喻事情非常罕见或极难实现。铁树：也叫苏钱；常绿乔木；好多年才开一次花。 |
| 欺善怕恶 | 欺侮善良者，惧怕凶恶者。 |
| 生公说法 | 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 牛刀小试 | 牛刀：宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做试验。比喻有大本领而先在小事上略微施展一下。 |
| 之子于归 | 之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 平地一声雷 | 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不专一，反复无常。 |
| 丰功伟绩 | 丰：多；伟：大；显赫。伟大的功勋和成就。 |
| 欢聚一堂 | 欢乐地聚集在一起。 |
| 以夷制夷 | 夷：旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。 |
| 东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
| 惹是生非 | 惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。 |
| 精兵强将 | 精良的士兵，勇猛的将领。形容战斗力很强的将士。 |
| 致知格物 | 致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。 |
| 高步通衢 | 见“高步云衢”。 |
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