死灰复燃 |
熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复:又。 |
本位主义 |
为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。 |
梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
缘悭分浅 |
悭:欠缺。缘分欠缺。指与对方无缘相见 |
来踪去迹 |
踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
仁义道德 |
泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
十全大补 |
药名。含有十种名贵的滋补药物。比喻某项方案或方法对事情有巨大补益。 |
唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
识字知书 |
谓有文化知识。 |
归马放牛 |
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
命与仇谋 |
仇:仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好,常遇挫折。 |
令人满意 |
指让人意愿得到满足。 |
不置可否 |
置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
半夜三更 |
三更:旧时一夜分为五更;半夜子时为三更;即夜十一点至凌晨一点。 |
兵戎相见 |
兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |
二三其意 |
即三心二意。指心意不专一,反复无常。 |
金口木舌 |
以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
充耳不闻 |
充:塞住;闻:听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。 |
洗耳恭听 |
洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
义不容辞 |
义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。 |
出师不利 |
师:军队。利:顺利。出战不顺利。形容事情刚开始,就遭受败绩。 |
虑周藻密 |
藻:辞藻,措辞。密:缜密。思路严谨,措词缜密。考虑周到,辞采细密。 |
国士无双 |
国士:国中杰出的人物。指国中独一无二的人才。 |
一清二楚 |
十分明白、清楚。 |
纲举目张 |
纲;鱼网上的总绳;比喻事物的主干部分。目:网眼;比喻事物的从属部分。比喻抓住事物的关键;就可以带动其他环节。也比喻条理分明。 |
夺其谈经 |
比喻在辩论中压倒众人。 |
连抵其隙 |
连续攻击他谈话中的漏洞。 |