| 妖不胜德 |
比喻邪不压正。 |
| 捻神捻鬼 |
形容惊慌害怕的样子。 |
| 人才济济 |
人才:指德才兼备的人或有某种特长的人。济济:众多的样子。形容有才能的人很多。济济:众多样子。 |
| 反复无常 |
反复;颠过来倒过去;无常:没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。 |
| 又红又专 |
具有无产阶级的世界观,又掌握专业知识和专门技术。 |
| 逸游自恣 |
逸:安闲;自恣:放纵自己。安闲自在地漫游,任意放纵自己。 |
| 牛口之下 |
借指卑下的地位。 |
| 推三阻四 |
找各种借口推托、阻挠。 |
| 野没遗贤 |
见“野无遗贤”。 |
| 出头露面 |
在人多的场合公开出现;也指在众人面前出风头表现自己;又常因出现于公共场合而出名。还指出面活动、做事、讲话。 |
| 触目皆是 |
触目:目光所及;皆:都。眼睛所见到的都是。 |
| 发号施令 |
发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 |
| 吴头楚尾 |
今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。 |
| 漫不经心 |
漫:随便;不受约束;经心:在意;留心。说话办事不用心考虑;随随便便;不在乎。 |
| 作壁上观 |
壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。 |
| 款学寡闻 |
形容学问浅、见识少。 |
| 半夜三更 |
三更:旧时一夜分为五更;半夜子时为三更;即夜十一点至凌晨一点。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
| 牛郎织女 |
牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女;织造云锦;但跟牛郎结婚以后;就中断织锦;致使天帝震怒;责令分离;每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。 |
| 凡夫俗子 |
泛指平庸的人。 |
| 稳如泰山 |
稳:稳固。稳固得像泰山一样。形容极其稳固;不可动摇。 |
| 顾景惭形 |
看着身影,对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 春寒料峭 |
料峭:形容初春的微寒。形容早春微带寒意;刺入肌骨。也作“料峭轻寒”、“料峭春寒”。 |
| 故态复萌 |
老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 乐以忘忧 |
由于快乐而忘记了忧愁。 |
| 显亲扬名 |
显:使显赫;扬:传扬。使父母宗族显耀;张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。 |
| 平生莫做亏心事,半夜敲门不吃惊 |
平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。 |
| 万变不离其宗 |
宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |