奉命惟谨 |
形容严格遵照命令行事,不敢稍有违背。 |
食不充口 |
见“食不餬口”。 |
居重驭轻 |
指人主掌握兵权以制政权。 |
想望丰采 |
见“想望风采”。 |
山雨欲来风满楼 |
比喻重大事件发生前的紧张情势。 |
神出鬼入 |
出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
到此为止 |
以这里为界限。 |
结驷连骑 |
随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
挖空心思 |
形容费尽心计;想尽一切办法。 |
纷乱如麻 |
麻:麻团。交错杂乱像一团乱麻。 |
倦鸟知还 |
疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。 |
视死如归 |
把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。 |
绘声绘影 |
形容叙述或描写生动逼真。 |
死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
春光明媚 |
明媚:鲜艳可爱;形容春天的景物十分美好。 |
东施效颦 |
美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不加分析地胡乱摹仿别人;结果适得其反;显得可笑。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
无稽之谈 |
稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。 |
一览无余 |
览:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
闭门读书 |
关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。 |
师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
致知格物 |
致知:获得知识;格物:推究事理。获得知识,推究事物的原理。 |
母夜叉 |
比喻凶悍的妇女。 |
善自为谋 |
善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。 |
风卷残云 |
大风把残留下的浮云一下子刮走。比喻把残存的东西扫荡干净;也用来形容很快把食物吃光。 |
为所欲为 |
做想要做的事。形容任意而为;想干什么就干什么。为:做。 |
奇技淫巧 |
指新奇的技艺和作品。 |