瓮中之鳖 |
比喻已在掌握之中;逃跑不了的东西。瓮:大坛子;鳖:甲鱼。 |
贫贱不移 |
移:改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。 |
反复无常 |
反复;颠过来倒过去;无常:没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。 |
章甫荐履 |
冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。 |
荒淫无耻 |
荒淫:贪酒好色。生活糜烂;不知羞耻。 |
正身明法 |
端正自身,严明法纪。 |
损人不利己 |
损害别人对自己也没有好处。 |
炙手可热 |
炙:烤。热得烫手。比喻气焰盛;权势大。 |
遁世离俗 |
谓隐居而屏绝世俗往来。 |
故步不离 |
故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
言而无信 |
信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
通都大邑 |
都:都市;邑:城。四通八达的大都会、大城市。 |
语不惊人 |
语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。 |
作贼心虚 |
虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。 |
奇货可居 |
奇货:珍奇的货物;居:囤积。囤积珍奇的货物;以备高价售出。比喻凭借技艺或某种事物以获取功名财利及其它好处。 |
平心而论 |
论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。 |
文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
著手成春 |
著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
目无全牛 |
比喻技艺熟练到了得心应手的境界。 |
礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
凤协鸾和 |
形容夫妻和睦,感情融洽。 |
材雄德茂 |
指才德杰出。 |
打退堂鼓 |
退堂:指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时;向后退缩。 |
臭名昭著 |
名:名声;昭著:显著;明显。坏名声谁都知道。 |
超然绝俗 |
高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。” |
一尺水翻腾做百丈波 |
比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。 |
凌云之志 |
凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。 |