不可多得 |
得:得到;获得。不能得到很多。形容非常稀少;很难得到。 |
有约在先 |
已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。 |
皮之不存,毛将焉附 |
焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
草菅人命 |
菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。” |
河鱼腹疾 |
指腹泻。 |
安安静静 |
指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
扬幡擂鼓 |
幡:垂直的长条旗子。舞动着幡,敲打着鼓。形容热热闹闹地大事张扬。 |
争先恐后 |
争着向前;唯恐落后。 |
饥肠辘辘 |
饥肠:饥饿的肚子;辘辘:象声词;车轮滚动的声音。肚子饿得咕咕直响;形容十分饥饿。 |
遁入空门 |
遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 |
语不惊人 |
语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。 |
折臂三公 |
晋代的羊枯,曾坠马折断手臂,官至三公。指贵官堕马。 |
正人君子 |
旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 |
鸿儒硕学 |
鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
常年累月 |
长年累月,形容经过的时间很长。 |
罪上加罪 |
指罪恶更为严重。 |
分工合作 |
众人各司其责,共同从事工作。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
心上心下 |
形容心神不安。 |
起死回生 |
把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
千家万户 |
众多人家。 |
众口铄金,积毁销骨 |
铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
霜露之悲 |
对父母先祖的悲思。 |
赤胆忠心 |
赤:赤诚、真诚;忠:忠诚。形容很忠诚;有时也指非常真诚的心。也作“忠心赤胆”。 |
福善祸淫 |
指行善的得福,作恶的受祸。 |
浅见薄识 |
浅见:肤浅的见解。形容见闻不广,知识贫乏。 |
走过场 |
形容办事只在形式上过一下,却不实干。 |