木本水源 |
树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
逢人只说三分话 |
逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。 |
四书五经 |
四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
照葫芦画瓢 |
比喻照着样子模仿。 |
临危受命 |
在危难之际接受任命。 |
上无片瓦,下无插针之地 |
头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。 |
到此为止 |
以这里为界限。 |
花拳绣腿 |
比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
自食其果 |
自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事;自己受害。 |
识字知书 |
谓有文化知识。 |
团团转 |
回环旋转,形容不知道怎么办好。 |
败俗伤风 |
指败坏社会道德风气。 |
千丝万缕 |
缕:线。千根丝;万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。 |
发号施令 |
发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 |
缠绵悱恻 |
缠绵:情感萦绕而不能解脱;悱恻:悲苦。形容心情悲苦;无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
鬼鬼祟祟 |
迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸;不光明正大。 |
室徒四壁 |
犹言室内空无一物。喻贫穷。 |
羽旄之美 |
装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
分门别类 |
门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
黑天半夜 |
指深更半夜。 |
法不阿贵 |
法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。 |
故态复萌 |
老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜 |
比喻不要多管闲事。 |
心服口服 |
心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
麻木不仁 |
不仁:失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉;对刺激没有感觉。形容思想不敏锐;对事物反应迟钝;漠不关心。 |
改恶向善 |
指不再做恶,重新做好人。 |
息息相关 |
息:呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。 |