自拔来归 |
拔:摆脱,离开。自觉离开恶劣环境,归向光明。指敌方人员投奔过来。 |
宁为鸡口,无为牛后 |
比喻宁居小者之首,不为大者之后。 |
个人主义 |
个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 |
轮焉奂焉 |
形容房屋高大众多。 |
莫衷一是 |
莫:不;还是;衷:折衷;断定;是:对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。 |
冰解的破 |
冰冻融解,箭靶射中。比喻问题解决,障碍消除。 |
妇人醇酒 |
谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》:“秦数使反闲……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。” |
缘悭分浅 |
悭:欠缺。缘分欠缺。指与对方无缘相见 |
存而不议 |
存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。 |
明知故问 |
明明白白地知道某种情况;却还要故意问别人。 |
活蹦乱跳 |
欢蹦乱跳。 |
来踪去迹 |
踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
牝鸡司晨 |
牝鸡:母鸡;司:掌管。比喻女人掌权当政。 |
十羊九牧 |
十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。 |
忠臣不事二君,贞女不更二夫 |
事:侍奉,服侍。忠义之臣,不奉事两个朝代的君主;贞节的妇女,不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。 |
衣锦还乡 |
衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡;表示向亲邻炫耀自己的富贵。 |
生死有命 |
生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。 |
海水不可斗量 |
斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用;比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
不能自拔 |
拔:摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地;难以使自己从中解脱出来。 |
有血有肉 |
有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。 |
钻木取火 |
硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
熟能生巧 |
巧:技巧。熟练了;就能找到窍门。 |
定国安邦 |
邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
目无全牛 |
比喻技艺熟练到了得心应手的境界。 |
闲情逸趣 |
同“闲情逸致”。 |
战战业业 |
戒慎畏惧貌。 |
立竿见影 |
立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |