自拔来归 |
拔:摆脱,离开。自觉离开恶劣环境,归向光明。指敌方人员投奔过来。 |
五花大绑 |
先用绳索套住脖子,又绕到背后反剪两臂的绑人方式。 |
将计就计 |
利用对方的计策反过来向对方施计。 |
柳暗花明又一村 |
原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。 |
炙手可热 |
炙:烤。热得烫手。比喻气焰盛;权势大。 |
八荒之外 |
八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 |
如法炮制 |
本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。 |
言而无信 |
信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
薄暮冥冥 |
薄暮:傍晚;太阳落山的时候;冥冥:天地昏暗。傍晚时天色昏暗。 |
离弦走板 |
比喻言行偏离公认的准则。 |
俭以养德 |
节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 |
棋逢敌手,将遇良才 |
逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。 |
战天斗地 |
战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 |
各尽所能,按劳分配 |
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大腹便便 |
便便:肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。 |
口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
刻不容缓 |
刻:片刻;容:容许;缓:延缓;耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。 |
男大当婚 |
指男子成年后要娶亲成家。 |
呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
足不出门 |
同“足不出户”。 |
福善祸淫 |
指行善的得福,作恶的受祸。 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
转弯磨角 |
见“转弯抹角”。 |
慢条斯理 |
形容说话做事动作缓慢;不慌不忙。 |
风卷残云 |
大风把残留下的浮云一下子刮走。比喻把残存的东西扫荡干净;也用来形容很快把食物吃光。 |
留恋不舍 |
依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。 |
置之度外 |
放在考虑之外(置:放;度:打算;计较)。形容不放在心上。 |