前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
穷家富路 |
指居家应节俭,出门则要多带盘缠,免遭困窘。 |
惜指失掌 |
惜:吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。 |
不费吹灰之力 |
形容事情做起来非常容易,不花一点力气。 |
下临无地 |
临:居高处朝向低处。从高往下看,望不见底。形容地势极其陡峭。 |
因噎废食 |
噎:食物堵塞在咽喉;废:停止;食:吃。因吃东西卡过喉咙;从此就停止吃东西。比喻偶然受了一次挫折;就停止不干。 |
正人君子 |
旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 |
进锐退速 |
锐:迅速。急于求进者往往后退也快。 |
度己失期 |
估计己经误了期限。 |
互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
融会贯通 |
融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。 |
意兴索然 |
索然:全无,空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
时不我待 |
时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
坐观垂钓者,徒有羡鱼情 |
徒:空;羡:羡慕。坐着看那些钓鱼的人,空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 |
叫苦连天 |
一声接一声地诉苦。 |
空话连篇 |
连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
聪明才智 |
聪明:耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。 |
无稽之谈 |
稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。 |
地丑德齐 |
丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
气味相投 |
气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |
不合时宜 |
时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
坐怀不乱 |
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
移日卜夜 |
指昼夜相继。 |
面如土色 |
土色:灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。 |
黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 |
黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。 |
珠联璧合 |
珍珠联成串;美玉合成双。比喻美好的事物。人才聚合在一起。璧:中间有孔的扁圆玉器。 |
辞喻横生 |
横生:横逸而出。言辞生动,横逸而出。 |