经文纬武 |
治理国家的本领,文的武的都具备。 |
安内攘外 |
原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。 |
一指蔽目,不见泰山 |
蔽:遮盖;泰山:山名。一根手指挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。 |
外圆内方 |
形容外表随和;内里刚直。圆:圆通;方:方正。 |
玩世不恭 |
旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世:用消极、游戏的态度对待生活;不恭:不严肃。 |
群龙无首 |
首:头;引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的;无从统一行动。 |
投石问路 |
原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
抛砖引玉 |
抛出砖头;引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章;引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。 |
倒悬之危 |
倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。 |
之死靡二 |
同“之死靡它”。 |
危急关头 |
不可预见的紧急关头或困境,要求立即采取行动以避免造成灾难。 |
供不应求 |
供应不能满足实际需要。供:供应。 |
吃不了兜着走 |
比喻不能承受或担当。 |
囚首垢面 |
象监狱里的犯人,好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 |
妻儿老少 |
见“妻儿老小”。 |
海水不可斗量 |
斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用;比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
孝子贤孙 |
孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
秽德垢行 |
指自污浊其德行以避祸患。 |
结缨伏剑 |
结缨:系上帽带;伏剑:拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
安闲自得 |
自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。 |
身败名裂 |
地位丧失;名声败坏。现在也形容干了坏事;遭到彻底失败。 |
轻重缓急 |
缓:慢;不急。指各种事情中有主要和次要的;有急于要办的和可以慢一点办的。 |
雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
北斗之尊 |
北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。 |
叫苦不迭 |
不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
可有可无 |
可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。 |
阴阳怪气 |
形容态度怪癖,冷言冷语,不可捉摸。 |