期颐之寿 |
期颐:百年。高寿的意思。 |
卑谄足恭 |
卑:低下;谄:巴结奉承;足:音“巨”,过分;恭:恭顺。低声下气,阿谀逢迎,过分恭顺,取媚于人。 |
夸大其词 |
词:言论。语言夸张;超过事实。 |
学以致用 |
为了实际应用而学习。致:使达到;用:实际应用。 |
锲而不舍 |
锲:雕刻;舍:停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。 |
诛求无度 |
敛取、需索财贿没有限度。 |
穷家富路 |
指居家应节俭,出门则要多带盘缠,免遭困窘。 |
费尽心机 |
心机:心思;计谋。指用尽了心思。形容千方百计地谋算。 |
主忧臣劳 |
忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。 |
来踪去迹 |
踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
擦肩而过 |
擦:挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。 |
半路出家 |
半路:路途走到一半;指成年以后;出家:离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
不攻自破 |
不用攻击;自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳;就露出破绽;站不住脚了。 |
唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
信以为真 |
把假的当作真的。信:相信。 |
比众不同 |
与大家相比,大不一样。 |
之子于归 |
之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
安闲自得 |
自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。 |
心服口服 |
心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
刮目相看 |
去掉旧的看法;用新眼光看待。 |
众所瞻望 |
瞻望:仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
移日卜夜 |
指昼夜相继。 |
麻木不仁 |
不仁:失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉;对刺激没有感觉。形容思想不敏锐;对事物反应迟钝;漠不关心。 |
鞭辟入里 |
鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 |
冒失鬼 |
言语、举动鲁莽、轻率的人。 |
止戈兴仁 |
止:停止。仁:仁政。停止战争,施行仁政。 |
饿殍遍野 |
殍:人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。 |