说东道西 |
没有中心地随意说。 |
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 |
忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。 |
说雨谈云 |
雨、云:男女欢合。谈论男女欢合之事。 |
旁征博引 |
旁:广泛;征:征求;博:广博;引:引证。广泛地引用材料作为依据、例证。 |
蝶粉蜂黄 |
指古代妇女粉面额黄,妆扮美容。 |
学而不厌 |
学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。 |
一哄而起 |
喧闹;起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。 |
诈奸不及 |
犹言十分奸诈。 |
偃旗息鼓 |
偃:放倒;息:停止。原指秘密行军;不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。 |
鸿儒硕学 |
鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
光前启后 |
犹“光前裕后”。 |
户告人晓 |
让每家每人都知道。 |
共商国是 |
国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
面有难色 |
脸上露出为难的神色。 |
分工合作 |
众人各司其责,共同从事工作。 |
羊质虎皮 |
质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
生知安行 |
生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
金口木舌 |
以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
空腹高心 |
腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
前仆后继 |
仆:倒下;继:跟上。前面的人倒下了;后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 |
似曾相识 |
好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
人尽其才 |
充分发挥每一个人的才能。尽:全部用出。 |
亡魂失魄 |
魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
神不知鬼不觉 |
指形迹隐秘,不为人知。 |
无所用心 |
用心:动脑筋。指不动脑筋;什么事情都不关心。 |
乱作一团 |
混杂在一起,形容极为混乱。 |
踵趾相接 |
谓脚迹相连。形容人数众多,接连不断。 |