枝对叶比 |
枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。 |
恶衣恶食 |
恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
香草美人 |
旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
争先恐后 |
争着向前;唯恐落后。 |
叫化子 |
乞丐。 |
空口无凭 |
凭:凭证。只是嘴说;没有凭证。指不足为据。 |
学而不厌 |
学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。 |
以弱制强 |
以:用,靠。弱:弱小。制:制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。 |
化鸱为凤 |
比喻能以德化民,变恶为善。鸱,猫头鹰,古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
兄弟阋墙,外御其侮 |
阋:争吵;墙:门屏;御:抵御。兄弟们虽然在家里争吵,但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧,但能一致对外。 |
狭路相逢 |
在很窄的路上相遇;没有地方可让。后多用来指仇人相见;彼此都不肯轻易放过。 |
海水不可斗量 |
斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用;比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
令人作呕 |
呕:想吐;恶心。形容使人厌恶。 |
各行各业 |
泛指所有的人所从事的各种行业。 |
叫苦连天 |
一声接一声地诉苦。 |
礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
起死回生 |
把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
踵武前贤 |
踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
雷大雨小 |
比喻说得多,做得少,声势很大,实效很小。 |
飞蛾扑火 |
蛾:像蝴蝶似的昆虫。飞蛾扑到火上。比喻自寻死路;自取灭亡。 |
天作之合 |
上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 |
伸手不见五指 |
形容光线非常暗,看不见四周围的事物。 |
魂飞天外 |
灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
怜香惜玉 |
怜、惜:爱护;爱怜;香、玉:比喻美女。比喻男子对美女的温存、怜爱。 |
群山四应 |
应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。 |
辞喻横生 |
横生:横逸而出。言辞生动,横逸而出。 |
久假不归 |
假:借;归:归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。 |