日理万机 |
理:处理;万机:纷繁的政务。指帝王宰相每天要处理许许多多的事务。现指国家领导人为国事日夜操劳。 |
正本溯源 |
正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。 |
混世魔王 |
比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。 |
安内攘外 |
原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。 |
宁为鸡口,无为牛后 |
比喻宁居小者之首,不为大者之后。 |
林下风致 |
同“林下风气”。 |
一时一刻 |
指非常短暂的时间。 |
逢人只说三分话 |
逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。 |
雪兆丰年 |
谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
遁世离俗 |
谓隐居而屏绝世俗往来。 |
斗唇合舌 |
犹言耍嘴皮子,卖弄口才。 |
绳锯木断 |
拉绳作锯;也能锯断木头。比喻力量虽小;条件虽差;只要坚持不懈地去做;就能把难办的事做成。 |
孜孜以求 |
不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
仁义道德 |
泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
不得而知 |
得:能够。无从知道。 |
诈奸不及 |
犹言十分奸诈。 |
折臂三公 |
晋代的羊枯,曾坠马折断手臂,官至三公。指贵官堕马。 |
罄竹难书 |
罄:尽;竹:指可供制成竹简的竹子;书:写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。 |
漫不经心 |
漫:随便;不受约束;经心:在意;留心。说话办事不用心考虑;随随便便;不在乎。 |
匡谬正俗 |
纠正错误,矫正陋习。 |
异宝奇珍 |
珍异难得的宝物。 |
画地为牢,议不入 |
议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
皮笑肉不笑 |
极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
心上心下 |
形容心神不安。 |
狼吞虎咽 |
像狼虎一样吞咽东西。形容吃东西又猛又急的样子。 |
善善恶恶 |
称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
汲汲顾影 |
惶惶然自顾其影,孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影,洋洋得意的样子。 |