草偃风从 |
见“风行草偃”。 |
缝衣浅带 |
宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。 |
个人主义 |
个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 |
来去无踪 |
踪:脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。 |
五花大绑 |
先用绳索套住脖子,又绕到背后反剪两臂的绑人方式。 |
不辱使命 |
辱:辜负,玷辱。指不辜负别人的差使。 |
僧多粥少 |
和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不够分配。 |
靡所底止 |
谓没有止境。 |
山雨欲来风满楼 |
比喻重大事件发生前的紧张情势。 |
如法炮制 |
本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。 |
顿挫抑扬 |
形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 |
擦肩而过 |
擦:挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。 |
可想而知 |
想:推想。可以通过推想而了解真相。 |
藏形匿影 |
藏、匿:隐藏。隐藏形迹,不露真相。 |
节哀顺变 |
抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
光前启后 |
犹“光前裕后”。 |
经纬天地 |
经:丝织品的直线;纬:丝织品的横线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。 |
敢不承命 |
敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢? |
国无宁日 |
宁:安宁。国家没有太平的时候。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
家无儋石 |
十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
凤协鸾和 |
形容夫妻和睦,感情融洽。 |
古里古怪 |
怪异、奇特。 |
立竿见影 |
立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |
孜孜不倦 |
勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。 |
饥不择食 |
饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
前仆后继 |
仆:倒下;继:跟上。前面的人倒下了;后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 |