木本水源 |
树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
自暴自弃 |
自己糟蹋自己;自己鄙弃自己。形容不知自爱;甘于落后。暴;糟蹋;弃:鄙弃。 |
敌众我寡 |
敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。 |
浪费笔墨 |
指人作品不好或文章过于繁琐。 |
逢人只说三分话 |
逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。 |
气充志骄 |
谓心满意得,骄傲自大。 |
男女授受不亲 |
授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往 |
奇才异能 |
奇:少见的;异:特别的。指特殊的才智和能力。 |
天昏地暗 |
天色昏黄不清;大地黑暗不明。多指云雾遮蔽日月或风沙漫天的景象。昏:昏暗。 |
高步阔视 |
同“高视阔步”。 |
野没遗贤 |
见“野无遗贤”。 |
沤沫槿艳 |
沤:水泡;槿:木槿。晶莹的水泡,艳丽的槿花。比喻短暂的幻象或易消失的事物。 |
不得而知 |
得:能够。无从知道。 |
万马奔腾 |
像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾:跳跃着奔跑。 |
扬威耀武 |
见“扬威曜武”。 |
度己失期 |
估计己经误了期限。 |
一鼻子灰 |
比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回:“幸而平姐姐在这里,没得臊一鼻子灰,趁早知会他们去。” |
国泰民安 |
泰:太平。国家太平;人民生活安定。 |
定国安邦 |
邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
举直错枉 |
举:选拔。直:正直,指正直之人。错:通“措”,废弃,放弃。枉:弯曲,比喻邪恶之人。起用正直贤良,罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
遗世绝俗 |
遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
家破人亡 |
家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
饥不择食 |
饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
离本趣末 |
趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
拼得一身剐,敢把皇帝拉下马 |
剐:古代酷刑,割肉。比喻再难的事,拼着一死也敢干下去。 |
形形色色 |
形容事物类别很多;各种各样的都有。形形:原指生出这种形体;色色:原指生出这种颜色。 |
长他人志气,灭自己威风 |
指一味助长别人的声势,而看不起自己的力量。 |