从容不迫 |
从容:不慌不忙;镇静;不迫:不急促。形容临事不慌不忙;镇定沉着。 |
此一时彼一时 |
指时间不同,情况亦异,不能相提并论。 |
一朝权在手,便把令来行 |
一旦掌了权,就发号施令,指手画脚。 |
不骄不躁 |
骄:骄傲;躁:急躁。不骄傲;不急躁。 |
夫唱妇随 |
唱:原为“倡”;即倡议;提出某种意见。丈夫说什么;妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。 |
饿虎吞羊 |
饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。 |
目不忍见 |
形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 |
花拳绣腿 |
比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
万马奔腾 |
像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾:跳跃着奔跑。 |
慷慨悲歌 |
情绪激昂地唱歌,以抒发悲壮的胸怀。 |
角巾素服 |
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敲诈勒索 |
依仗权势或抓住别人的把柄;采取威胁手段索取钱财。 |
凡事预则立,不预则废 |
预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。 |
经纬天地 |
经:丝织品的直线;纬:丝织品的横线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。 |
室徒四壁 |
犹言室内空无一物。喻贫穷。 |
战天斗地 |
战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 |
不置可否 |
置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
分门别类 |
门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
羊质虎皮 |
质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
闲情逸趣 |
同“闲情逸致”。 |
欺人自欺 |
自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。 |
起死回生 |
把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
任凭风浪起,稳坐钓鱼台 |
比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。 |
迫不得已 |
迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。 |
取之不尽 |
拿不尽。形容极其丰富。 |
充耳不闻 |
充:塞住;闻:听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。 |
半新不旧 |
半:二分之一。指不新不旧。 |